Pengajian rutin majelis ilmu malam ini (10/11/2026) berlangsung khidmat di bawah pengasuhan KH. Nawawi Maksum. Dalam tausiyahnya, beliau mengupas tuntas hikmah dari Kitab Al-Hikam karya Syekh Ibn ‘Atha’illah as-Sakandari, sekaligus menyampaikan petuah mendalam mengenai tantangan kehidupan umat di era modern.
KH. Nawawi Maksum mengawali kajian dengan menekankan bahwa melangkahkan kaki dan hadir di majelis ilmu merupakan sebuah keistimewaan tersendiri di akhir zaman. Di tengah maraknya gempuran godaan scrolling media sosial dan hiburan gadget, memilih untuk meluangkan waktu di majelis ilmu menjadi bentuk nyata dari berpegang teguh pada sunnah Rasulullah SAW. Beliau mengutip riwayat hadis:
مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي فَلَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ
“Barangsiapa berpegang teguh pada sunnahku di kala rusaknya umatku, maka baginya pahala seratus orang yang mati syahid.”
Beliau memaparkan tiga keutamaan utama dari menghadiri majelis ilmu:
- Silaturrahim: Mempererat tali persaudaraan dan kebersamaan sesama umat.
- Tadzkirah: Mengingatkan serta menyegarkan kembali kesadaran diri kepada Allah SWT.
- Menambah Wawasan: Mencerdaskan diri agar tidak mudah dibodohi maupun ditipu oleh keadaan.
Selain itu, beliau juga menekankan pentingnya berdoa secara berjamaah dalam majelis, sebab doa bersama memiliki keberkahan yang membuat hajat lebih cepat dikabulkan oleh Allah SWT. Beliau mengingatkan jemaah agar jangan pernah berputus asa, karena Allah Maha Memiliki segala kemungkinan untuk mewujudkan apa pun yang tampak mustahil bagi manusia. Sebagai penolong kelancaran urusan, beliau memotivasi jemaah untuk memperbanyak bacaan shalawat, sebab kuncinya bukan sekadar pada variasi lafaznya, melainkan pada seberapa banyak kuantitas shalawat yang dilantunkan secara rutin.
Memasuki materi inti Kitab Al-Hikam, KH. Nawawi Maksum membedah teks matan:
شُعَاعُ الْبَصِيَرَةِ يُشْهِدُكَ قُرْبَهُ مِنْكَ، وَعَيْنُ الْبَصِيرَةِ يُشْهِدُكَ عَدَمَكَ لِوُجُوْدِهِ، وَحَقُّ الْبَصِيرَةِ يُشْهِدُكَ وُجُوْدَهُ لاَ عَدَمَكَ وَلاَ وُجُوْدَكَ
Beliau menjelaskan tiga tingkatan mata hati (bashirah) seorang hamba dalam memandang Allah SWT:
- Syu’a al-Bashirah (Sinar Mata Hati): Tingkatan awal yang membuat hamba menyadari dan merasakan betapa dekatnya Allah SWT dengan dirinya.
- ‘Ain al-Bashirah (Inti Mata Hati): Tingkatan di mana hamba menyadari ketiadaan (adam) dirinya di hadapan wujud Allah. Pada tahap ini, seseorang sadar betul akan kedaifan dirinya dan mengaku secara tulus bahwa hanya Allah yang Maha Kuat.
- Haqq al-Bashirah (Kebenaran Mata Hati): Tingkatan tertinggi di mana pandangan hamba sepenuhnya tertuju hanya pada Wujud Allah semata, tanpa lagi melihat ketiadaan maupun wujud dirinya sendiri. Hamba pada maqam ini membutuhkan Allah secara murni tanpa bergantung pada sebab-sebab lahiriah.
Rangkaian kegiatan kajian ini diakhiri dengan pembacaan istighfar, shalawat Jibril, qiyam, serta pembacaan hizib secara bersama-sama. Suasana kehangatan dan kebersamaan semakin terasa saat acara ditutup dengan ramah tamah dan makan bersama bersama para jemaah yang hadir dari luar. (az)
Sumber Gambar : Ahmad Saleh, S.Pd